ராஜயோகம் என்றால் என்ன
ராஜயோகம் அனைத்து யோகங்களுக்கும் அரசன். இது நேரடியாக மனதைப் பற்றியது. இந்த யோகத்தில் பிராணன் அல்லது உடல் உடலுடன் போராடுவது இல்லை. ஹத யோக கிரியாக்கள் இல்லை. யோகி நிம்மதியாக அமர்ந்து, தன் மனதைக் கவனித்து, கொப்பளிக்கும் எண்ணங்களை அமைதிப்படுத்துகிறார்.
அவர் மனதை அமைதிப்படுத்தி, எண்ண அலைகளை கட்டுப்படுத்தி, சிந்தனையற்ற நிலை அல்லது அசம்பிரஜ்ஞாத சமாதிக்குள் நுழைகிறார். அதனால் ராஜயோகம் என்று பெயர். ராஜ யோகம் ஒரு இருமைத் தத்துவம் மற்றும் பிரகிருதி மற்றும் புருஷனின் உபசரிப்பு என்றாலும், இறுதியில் ஒருமைப்பாட்டின் அத்வைத உணர்தலுக்கு அது மாணவர்களுக்கு உதவுகிறது.
புருஷனைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டாலும், இறுதியில் புருஷன், உபநிடதங்களின் உயர்ந்த சுயம் அல்லது பிராமணத்துடன் ஒரே மாதிரியாகிறான். ராஜயோகம் மாணவனை ஆன்மீக ஏணியின் மிக உயர்ந்த நிலைக்குத் தள்ளுகிறது, பிரம்மனின் அத்வைத உணர்தல்.
நூலாசிரியர்
பதஞ்சலி மகரிஷி யோக தத்துவத்தின் விரிவுரையாளர். இப்போது பதஞ்சலி அவதாரங்களில் கடைசியாகக் கருதப்படுகிறது. யோகாவின் அசல் ஆசிரியர் ஹிரண்யகர்பன் என்பதை யாக்ஞவல்கிய ஸ்மிருதியில் காணலாம். பதஞ்சலி மகரிஷி ஹிரண்யகர்பாவால் கற்பிக்கப்படும் யோகக் கட்டளைகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் கோட்பாடுகளை தொகுத்தவர் அல்லது விளக்குபவர் மட்டுமே.
யோக சூத்திரங்கள்
பதஞ்சலி யோக தத்துவம் சூத்திரங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒரு ‘சூத்ரா’ என்பது ஒரு கடுமையான வசனம். இது ஒரு பழமொழி. இது ஆழமான, மறைக்கப்பட்ட முக்கியத்துவத்துடன் கர்ப்பமாக உள்ளது. பழங்கால ரிஷிகள் தத்துவக் கருத்துக்களையும் அவற்றின் உணர்தலையும் சூத்திர வடிவில் மட்டுமே வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.
வர்ணனை, பளபளப்பு அல்லது யோகாவில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற ஆசிரியரின் உதவியின்றி சூத்திரங்களின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். முழு உணர்தல் கொண்ட ஒரு யோகி சூத்திரங்களை அழகாக விளக்க முடியும். உண்மையில், சூத்ரா என்றால் ஒரு நூல்.
ஒரு சரத்தில் விதவிதமான வண்ணங்களில் விதவிதமான மலர்களை அழகாக அடுக்கி மாலையாக்கி வைப்பது போல, முத்து வரிசைகளை ஒரு சரத்தில் அழகாக அணிவித்து நெக்லஸை உருவாக்குவது போல, யோகக் கருத்துகளும் சூத்திரங்களில் சிறப்பாக அமைந்திருக்கின்றன. அவை அத்தியாயங்களாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
